"¿Y yo qué puedo hacer?"

“El siglo XXI es el siglo de la responsabilidad individual.”

Eduardo Bohórquez

El siglo XXI es el siglo en el que cambiamos las preguntas para cambiar las respuestas. Si en el siglo XX la pregunta fue “¿Y yo por qué?”, en el siglo XXI la pregunta es “¿Y yo qué puedo hacer?” El siglo XXI es el siglo para pensar, sentir y actuar en lo público.

Lo público no sólo incluye lo que otras u otras hagan o dejen de hacer. No sólo incluye lo que hagan o dejen de hacer las candidatos y los candidatos, lo que hagan o dejen de hacer los partidos políticos, lo que hagan o dejen de hacer los Presidentes, lo que hagan o dejen de hacer los gobiernos.  

En el siglo XXI lo público nos involucra a todas y a todos. Lo público se define por lo que yo puedo hacer y por lo que tú puedes hacer en el día a día.

¿Y yo qué puedo hacer en mi casa, en mi trabajo, en mi calle, en mi colonia, en mi ciudad? ¿Yo qué puedo hacer con mis familiares, con mis colegas, con mis amigos y con mis amigos, con mis vecinos y vecinos, con mis connacionales?

Yo puedo identificar las similitudes y diferencias que comparto con quienes son parte de la comunidad independientemente de si son mayorías o minorías. Yo puedo reconocer y celebrar la diversidad de experiencias de vida y la pluralidad de ideas, preferencias e identidades. Yo puedo confrontar prejuicios y estereotipos sobre hombres y mujeres, indígenas y no indígenas, personas con una religión y sin religión, infantes y adultos mayores, personas con o sin discapacidad. Yo puedo dejar de discriminar y de criminalizar a las juventudes por su apariencia física. Yo puedo dejar de asumir que existe un sólo tipo de familia. Yo puedo dejar de cuestionar a las personas por su orientación sexual. Yo puedo identificar el talento de otras y otros y sumar el propio hacia un bien común. Yo puedo ejercer distintas formas de participación ciudadana. Yo puedo exigir que se garanticen mis derechos sin consultas. Yo puedo contribuir a consolidar la democracia que merezco. Yo puedo abonar al fortalecimiento de la cohesión comunitaria.

Yo puedo pensar, sentir y actuar en lo público desde la responsabilidad individual del siglo XXI.  Eso es lo que yo puedo hacer y eso es lo que hago.

La transformación que buscamos no depende de lo que otras u otros hagan o dejen de hacer. La transformación que buscamos depende de que tú y yo hagamos lo que podemos hacer. ¿Y tú por qué? Porque puedes decidir que es tu responsabilidad individual hacerlo.

Suhayla B.

Suhayla Bazbaz es fundadora y Directora General de Cohesión Comunitaria e Innovación Social A.C. 

Twitter: @SuhaylaCCIS

sbazbaz@cohesioncomunitaria.org

www.cohesioncomunitaria.org

Jalisco cómo vamos

Es tiempo de observatorios ciudadanos. Están apareciendo por todo el país. Y para todos los temas. Su crecimiento asemeja los años noventa en Colombia. La constitución colombiana del 91 impulsó la figura: la veeduría ciudadana. Con su español respetuoso y elegante, los colombianos nos enseñaron el arte de mirar desde la ciudadanía, de observar con enfoque ciudadano. No fue el panoptikon griego, sino la necesidad ciudadana de recuperar la vida pública para el público. En meses, las agendas de los veedores se fueron multiplicando y así también los observatorios colombianos que hoy se cuentan por miles.

Hay veedores ciudadanos de todo tipo. Entre los más conocidos y los de mayor estabilidad en el tiempo están los que se concentraron en el tema de calidad de vida. A nivel local, Bogotá se inauguró con el conocidísimo "Bogotá cómo vamos". De la experiencia bogotana, muchos ciudadanos en México han impulsado observatorios metropolitanos en León, Guadalajara, Distrito Federal o Estado de México. Hoy hay más de cincuenta ciudadades en la Red Latinoamericana por Ciudades Justas y Sutentables.

Hoy, lunes 11 de julio, se suma también, con información, o como decimos en la Fundación, con "conocimiento útil", un observatorio de calidad de vida para la zona metropolitana de Guadalajara. "Jalisco cómo vamos" es una apuesta jóven, fresca, inteligente a la medición de la calidad de vida en el occidente del país. Ha arrancado produciendo información necesaria para el debate público. Ha puesto un marco de vanguardia para el debate: obesidad, movilidad urbana, ingreso, educación, vivienda, felicidad. Una ciudadanía que ya no sólo se preocupa por quién puntea en las encuestas electorales o qué perfil debe tener el próximo candidato a gobernar la ciudad. "Jalisco cómo vamos" ha puesto el énfasis en la mirada de la gente. Y con una perspectiva ciudadana bien plantada y llena de información, está consiguiendo que en Jalisco los ciudadanos no sólo se sumen, sino que sus esfuerzos se multipliquen. Bienvenido @jaliscocomovamos

Eduardo B.

Gobiernos locales y cambio climático

De existir un tema en el que los matices personales se subordinan al interés general, ese sería el del "cambio climático". Podemos coincidir o no con los supuestos científicos o con las implicaciones prácticas, podemos estar en profundo desacuerdo con los cálculos ligeros de entusiastas mal informados o negarnos a asumir posición catastrofista alguna, pero el hecho es que a nadie, absolutamente a nadie, le sobra reparar en las consecuencias ambientales de sus actos.

Empresas, ciudadanos y gobiernos han llegado a un punto crucial en términos de gobernabilidad. Y empiezan a entender que sus vidas están relacionadas por algo más que los marcos jurídicos o los territorios compartidos. Estamos en presencia de un fenómeno que cruza fronteras pero que también refuerza identidades, miedos, intereses velados o abiertos.

En esa interesección perfecta entre argumentos e intereses se ubican los gobiernos locales. A las naciones les tocará aprobar políticas, discutir acuerdos globales, definir mecanismos de cooperación. Pero sin el concurso y el interés genuino de los gobiernos locales, las acciones no dejarán de ser sofisiticados instrumentos financieros o declaraciones de una fina retórica. Son los gobiernos locales --las ciudades y los municipios-- quienes traducirán los acuerdos en políticas públicas. Sin gobiernos locales, el consumo energético seguirá siendo el mismo, el manejo del agua continuará siendo deplorable y hasta opaco, y las políticas de transporte público muy distintas a la de los grandes sistemas como metrobus o los trenes eléctricos.

Hay muchas razones para fortalecer la capacidad institucional de los gobiernos locales. Y su cercanía con la población sigue siendo la mayor de ellas. Pero a nivel agregado, sumando todos los gobiernos locales del mundo, la construcción de un nuevo paradigma de desarrollo puede ser el más importante.

Eduardo B.

Fortalezcamos la cohesión comunitaria

Las violencias y el rostro, historia y voz de sus víctimas se delinean como noción de futuro común y compartido donde el dolor une a las madres y a los padres de infantes, soldados, policías, estudiantes, médicos, periodistas y sicarios por igual. La Marcha Nacional del Movimiento por la Paz y la Dignidad con Justicia del 8 de mayo de 2011 (cuyo epicentro fue el Zócalo del DF pero que se reprodujo en más de 30 ciudades dentro y fuera de México) mostró la dimensión humana detrás de las 40,000 personas que han perdido la vida de forma violenta desde 2006.

Ese “catálogo de causas como causa”, como lo nombró Jacobo Zabludowsky, que incluye “casos emblemáticos” y anónimos que no llegan a los medios de comunicación ni a las organizaciones de la sociedad civil. Esos casos cuyas causas y efectos son diferenciados por lo que requieren intervenciones diferenciadas, pero en los que las personas intuyen un común denominador: la descomposición del tejido social.

La Marcha Nacional por la Dignidad y la Paz con Justicia y el Pacto Nacional tienen un impacto positivo sobre la cohesión comunitaria, definida como el proceso a través del cual las sociedades garantizan que todas y todos alcancen su máximo potencial y que requiere de la acción pública de gobernantes y gobernados (esta definición y el enfoque de cohesión comunitaria han sido propuestos por Cohesión Comunitaria e Innovación Social y empleados de manera conjunta con Fundación Este País para la elaboración de recomendaciones puntuales para enfrentar la situación de crimen y miedo al crimen en Ciudad Juárez y El Paso).

El impacto de la Marcha del 8 de mayo en la cohesión comunitaria se expresa al catalizar la interacción significativa, la solidaridad y la empatía con y entre las víctimas y la confianza en la relevancia de la participación ciudadana a través de la denuncia; al reconocer la diversidad concebida como el conjunto de experiencias de vida que devienen no sólo en lo que nos hace diferentes sino en lo que nos hace iguales, convergentes, semejantes; al exigir la comprensión de la complejidad de la seguridad entendida no sólo como seguridad pública sino como seguridad humana; al vincular las políticas públicas y las decisiones y acciones de los partidos políticos, gobiernos estatales y municipales, monopolios, asociaciones religiosas y poderes fácticos con las causas y efectos de las violencias. Dicho impacto será mayor si se generan los espacios, esferas y ámbitos en los que estas interacciones y relaciones sean más profundas, regulares y cotidianas.

No obstante, existe una diferencia esencial entre el concepto de tejido social (enarbolado por el Gobierno Federal y por la Marcha y el Pacto) y el enfoque de cohesión comunitaria. Cuando unos y otros hablan de tejido social reducen su composición o descomposición a la acción gubernamental o a la acción no gubernamental, respectivamente. Desde el enfoque integral y multidimensional de la cohesión comunitaria, ésta deriva, por un lado, de las políticas, programas y servicios públicos; y, por el otro lado de las decisiones y acciones individuales y colectivas de quienes vivimos y transitamos por México. Es decir, de la acción pública.

Si el fortalecimiento o el debilitamiento de la cohesión comunitaria deriva de la acción pública tanto de gobernantes como de gobernados: ¿qué pueden hacer las personas de manera inmediata, regular o cotidiana para contribuir a este proceso? ¿Cómo aumentar la cantidad y la calidad de nuestras relaciones humanas tanto en los espacios públicos como en las esferas privadas? ¿Cómo profundizar los lazos afectivos que tenemos con nuestra calle, colonia, ciudad o región? ¿Cómo detectar y solucionar nuestros conflictos manera pacífica? ¿Cómo construir ciudadanía desde la participación organizada y no organizada en vez de apostarle al aislamiento y la exclusión? ¿Cómo confrontar la normalización de las violencias, la ilegalidad y la opacidad? ¿Cómo capitalizar las lecciones de buenas y malas prácticas? ¿Cómo contribuir al desarrollo personal, familiar, social y comunitario?

Además de fomentar la adopción y ejecución del Pacto Nacional y de honrar la memoria de las víctimas y movilizarnos por su dolor: ¿Cómo podemos evitar que las violencias sean el único punto a través del cual podemos converger? ¿Cómo podemos catalizar la acción pública de la ciudadanía y de los gobiernos y poderes? ¿Cómo identificamos el impacto público y colectivo de nuestras decisiones y acciones individuales y privadas? ¿Cómo podemos, tú y yo, mejorar las ocho dimensiones de la cohesión comunitaria? Estos puntos que quedan sueltos en la Marcha y en el Pacto. Pero no le corresponde al Movimiento llenar estos vacíos, sino a cada persona que vive y transita por México, sean gobernantes o gobernados.

Como afirmó Javier Sicilia desde el Zócalo el 8 de mayo: “Es un desafío más que complejo. Pero México no puede seguir simplificándolo.”

Autora invitada:

Suhayla Bazbaz Kuri

Directora de Cohesión Comunitaria e Innovación Social, AC.

Día de la Tierra (+5)

Hace cinco días fue el Día de la Tierra y parecerá destiempo para celebrarlo (lo es) pero este par de videos lo valen, ambos de un fotógrafo noruego de nombre Terje Sorgjerd quien también fue popular por su fotografías del volcán de Islandia que hizo erupción en 2010.

Los videos se hicieron con la técnica de timelapse: la cámara apunta a un punto fijo durante muchas horas para registrar lo que pase frente a la lente. El resultado no siempre es garantía de éxito, dicen, y requiere de una gran paciencia y esfuerzo.

Aurora. Vista de una aurora boreal, captada en Rusia a temperaturas inferiores a los 25 grados Centígrados:

The Aurora from Terje Sorgjerd on Vimeo.

Mountain. Vista de la Vía Láctea, desde la montaña más alta de España, el Teide:

The Mountain from Terje Sorgjerd on Vimeo.

Paradoja que ahora descubro. Los videos sugeridos para recordar (¿conmemorar?) el Día de la Tierra ven hacia afuera de la Tierra, no hacia lo que hay sobre de ella. Pero qué mejor lugar para ver el universo que desde aquí, para ver aquel lugar del que venimos y donde también vivimos.

Roberto C.

A propósito de Cd. Juárez y la inseguridad

El penúltimo post de Eduardo me hizo reflexionar -al igual que muchos- sobre ese elemento simbólico que constituye Cd. Juárez: aquél polígono representativo del estado de inseguridad, ilegalidad, corrupción e ineficacia del sistema judicial en México. A la vez que invita a la reflexión, también conduce a pensar en algunos mecanismos que podríamos adoptar para contribuir a tener un barrio ó colonia más segura. La organización y acción ciudadana constituyen elementos clave que realmente están a nuestro alcance para cambiar el rumbo de la situación de inseguridad que hoy prevalece.

Una muestra de esta organización ciudadana fue la creación, en noviembre de 2001, del Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad (ICESI, A.C.). El ICESI tiene el objetivo de generar información estadística sobre la delincuencia en México, por lo que ha publicado dentro de otros muchos estudios, seis encuestas nacionales sobre la inseguridad caracterizadas por tener una calificada conceptualización, diseño y coordinación.

De la sexta Encuesta Nacional sobre Inseguridad (ENSI-6), podemos desprender que entidades como Estado de México, Distrito Federal, Guadalajara y Monterrey ocupan los primeros lugares sobre inseguridad y victimización del país. Esto se debe, dentro de otros muchos factores, a las consecuencias de urbanización y concentración poblacional y económica de las grandes ciudades. Sin embargo, al apreciar los datos de percepción de inseguridad, Cd. Juárez y la cabecera municipal de Chihuahua, se perfilan como las ciudades más inseguras del país, sobre todo, para las mujeres.

Con el objetivo de apoyar las reflexiones sobre Cd. Juárez de Eduardo, aqui algunos datos de interés generados por la ENSI-6:

La cabecera municipal de Chihuahua, es la ciudad donde la población se siente más insegura haya ó no haya sido víctima de un delito, y donde la mayoría de la población percibe que los delitos han aumentado. En éstos indicadores, después de la ciudad de Chihuahua (1er lugar) se ubica Cd. Juárez (2o lugar). En ésta ciudad, también, es donde la mayor parte de la población en todo el país considera que su vida se vio afectada por la violencia. Además, tanto en la ciudad de Chihuahua como en Cd. Juárez, las mujeres se sienten más inseguras que en cualquier otro lugar del país.

Cd. Juárez, como reflexiona Eduardo, es la frontera de muchas cosas, objetivas y subjetivas; pero también lo es, la ciudad de Chihuahua. Resulta interesante que dentro de las ciudades mexicanas las mayores percepciones de la inseguridad estén centradas en dos ciudades pertenecientes al estado de Chihuahua. Soy otro doliente juarense, que no solo se solidariza con ésta demarcación territorial, sino también, con la defensa de las iniciativas ciudadanas que han permitido medir de forma veraz el fenómeno tan lacerante de la inseguridad en México. Y con ésto, agrego una reflexión (motivo de otro post): ¿cómo seguir midiendo y monitoreando la inseguridad en México si se ha oficializado erróneamente una útil y efectiva encuesta como la ENSI?.

Erick RS

Mórbida obesidad

Cual fanáticos entusiastas de algún equipo de fútbol americano, a muchos mexicanos les gusta alzar la mano de hule-espuma y decirle al mundo: somos los número uno. El dedo índice, flamígero, se levanta vigoroso e insiste en que, como México, no hay dos. Las noticias nos lo confirman: los mexicanos, dice el conductor de radio para dar fuerza a su editorial, somos los más corruptos del mundo. Los taxistas, que mucho saben de distancias, opinan con orgullo que los chilangos viven en la ciudad más grande del orbe. Algunos gobiernos enardecidos anuncian que hemos preaparado la torta más grande del planeta. La sociedad civil y los organismos internacionales nos recuerdan que en educación estamos "reprobados". Y como postre, abrimos el periódico y dice que nos informa la OCDE que no somos "gorditos" sino los más "obesos" del mundo. Hace unos meses, tras la presentación del informe de la OCDE sobre la materia, le pedimos a la Dra. Andrea Díaz-Villaseñor, investigadora joven y dedicada del Instituto Nacional de la Nutrición, que nos ayudara a confirmar nuestra fascinación con ser el número uno en obesidad. Su respuesta, y la medición correcta hecha por la OCDE, la publicamos en un pequeño informe sobre la obesidad en México. A riesgo de ser un "spoiler" les adelanto el final de la película. En esto tampoco somos el número uno.
Eduardo B.
(Foto: Detalle del mural colectivo "Cronología subterránea de Ciudad Juárez")

Dolientes

Voy camino a Juárez. En mi cabeza y en la de muchos mexicanos, Ciudad Juárez es el sitio de mayor contenido simbólico de la república. Juárez es el lugar de "las muertas", las más de trescientas mujeres asesinadas sin explicación alguna y sin responsables identificados. Es el polígono donde el Estado mexicano ha montado un estado virtual de sitio, mientras las autoridades municipales "recuperan" su capacidad institucional para preservar la seguridad pública. Es la ciudad de las represalias de narcotraficantes contra civiles a mansalva y a plena luz del día. Es la ciudad que lleva nombre de nuestro prócer de la ley, como para recordarnos por oposición la fragilidad de la justicia. Ciudad Juárez es la frontera, en el sentido perfecto de enfrentar el límite de lo conocido. Juárez es mi frontera y pone a prueba jucios y prejuicios. Y entre los preparativos, empaco mi casaca oscura, sabiendo bien que del dolor juarense, cada uno de nosotros es un doliente.
Eduardo B.

Adrián Fernández, pieza clave en COP 16

Fundación Este País entrevista a Adrián Fernández, presidente del Instituto Nacional de Ecología, en el marco de COP16

FEP: ¿Cuáles son los temas clave para México en el marco de las negociaciones de la COP16?

AF: Un primer tema es la Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación Forestal (REDD), donde hay un gran potencial de mitigación de emisiones de gases de efecto invernadero a nivel mundial. Otro tema es el Fondo Verde, que a partir del 2012 podría canalizar 100 mil millones de dólares anuales, hacia el 2020, para la mitigación y adaptación en países en desarrollo.

En mitigación, los países en desarrollo deben manifestar si reiteran sus metas de reducción de emisiones para el 2020, plasmadas en el Acuerdo de Copenhague, y cuyo cumplimiento depende de que exista financiamiento para crear capacidades y acceder a tecnologías limpias.

También urge avanzar en la implementación efectiva de la agenda de adaptación a los efectos del cambio climático.

FEP: ¿Qué resultados espera alcanzar México en esos temas clave?

AF: México ha planteado objetivos realistas para las negociaciones. Un resultado “ideal” sería lograr “un paquete balanceado” de decisiones en todos o la mayoría de estos temas: (1) aumentar recursos para la adaptación; (2) aprobar criterios generales en deforestación evitada o REDD+; (3) ratificar las metas del Acuerdo de Copenhague; (4) definir esquemas de transparencia, monitoreo, reporte y verificación de metas y medidas de mitigación, y de apoyos financieros; (5) crear un fondo verde; (6) demostrar, con claridad, que se avanza en la aplicación de los recursos nuevos del financiamiento de arranque rápido 2010-2012; (7) establecer un mecanismo para el desarrollo y diseminación de tecnologías, incluyendo una red de centros regionales; y (8) aceptar que a partir de 2010 habrá un segundo período de compromisos dentro del Protocolo de Kioto, o bien, posponer la discusión de este tema para 2011 para evitar que se obstaculicen avances en otras áreas.

FEP: ¿Cuáles son los principales avances de México en materia de cambio climático que presentará en COP16?

AF: México es el único país en desarrollo que ha entregado a la Convención Marco de las Naciones Unidas cuatro Comunicaciones Nacionales, que son reportes que deben elaborar los países firmantes de la Convención. México también ha actualizado el Inventario Nacional de Emisiones de Gases de Efecto Invernadero y tiene un Programa Especial de Cambio Climático, con metas concretas de reducción de emisiones. En la agenda doméstica, la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, por conducto del Instituto Nacional de Ecología, apoya técnica y financieramente a las entidades federativas para preparar sus Planes Estatales de Acción Climática.

FEP: Independientemente de los resultados de COP16, ¿cómo afectan las negociaciones los objetivos de México en materia ambiental?

AF: Ser sede de la COP16 nos da la oportunidad de avanzar en la agenda doméstica, y creo que estamos aprovechando el reflector para crear mayor conciencia en la sociedad y en los tomadores de decisiones. Ahora habrá que pasar a los cambios estructurales. Si uno de los acuerdos que se logre en Cancún es refrendar los compromisos que los países plantearon en el Acuerdo de Copenhague, esto significaría ejercer una presión internacional permanente para que la administración federal actual y las futuras hagan mayores esfuerzos por materializar los cambios legales e institucionales que necesitamos.

FEP: Al ser anfitrión de la COP16, ¿México es responsable de sus resultados?

AF: En la negociación somos tan responsables como las otras 193 partes, porque está en juego el futuro de todos. Como anfitriones, sí somos responsables, en mayor grado que los demás, de crear las condiciones para una negociación fructífera y la construcción de consensos. Esta tarea la ha conducido la Secretaría de Relaciones Exteriores durante 2010, convocando numerosas reuniones para discutir todos los temas relevantes con todos los actores involucrados, entendiendo que estos procesos, a veces informales, son complementarios y útiles para el proceso formal de negociación, que ocurre en las Naciones Unidas.

Con apoyo de Roberto C, Lucia C, Carla C, Vania M y Eduado B

El sublime afán de procrastinar

“Le dicen usurpador del tiempo, pero otros creen, justificándose, que es lo contrario: un aliado de la productividad. Se trata de procrastinar.” Las dos frases anteriores las escribí hace como un mes y desde entonces decidí (inconscientemente) que era mejor poner en práctica el tema de este texto, que escribirlo. Procrastiné.

En efecto, cuando se trata de procrastinar esta nota es ejemplo de lo que eso significa: luego de 5 horas de investigación y lecturas; 3 horas pensando cómo hacerla más perfecta sin escribirla; 1 hora de discusión con colegas que me insistían en escribir esta nota desde hace semanas y con quien aproveché esos momentos para platicar sobre muchas otras cosas, incluyendo lo importante que sería escribir en este blog sobre el tema; luego de 40 minutos de escritura, 30 de edición y 15 de postproducción, y en general, 1 mes de procrastinación, aquí está, una brevísimas líneas (más o menos) sólo para hacerle un digno reconocimiento a esta loable práctica de posponer para después lo que se puede hacer ahora… haciendo muchas otras cosas que quizá nunca hubiera hecho.

Durante un mes he tenido un diálogo muy intenso para hacer esta entrada en el blog: “¿con qué frase empiezo que sea genial?”, “hay que investigar un poquito al menos”, “¡Uy! Ya me ganaron la entrada en el blog, ahora tengo que esperar unos días para no robarle el foro”, “¿cómo empiezo?”, “tengo cosas mucho más importantes qué hacer, en unos días lo hago”, “pero, ¿hacer esta entrada no es procrastinar respecto de otras cosas más relevantes?”, “mmm, ¿estoy procrastinando con otras cosas para evitar hacer esta entrada en el blog o hacer la entrada en el blog supone procrastinar respecto de otras actividades? Cuando tenga una respuesta, escribo sobre eso en el blog” “wow, este artículo sobre procrastinar en The New Yorker está buenísimo, lo tengo que leer y luego hago la entrada en el blog”, “es de Conocimiento útil, ¿no?, alguna cosa de utilidad tengo que ponerle”, “¡Me lleva! Dejé el avance del blog en la oficina (o en la casa y así sucesivamente)”, “acabo el Indicador y escribo el post”. Y así pasaron más o menos 4 o 5 semanas desde que surgió la idea inicial de escribir sobre el sublime afán de procrastinar.

Hay en general dos posiciones sobre esto de procrastinar. Están los que creen que es una pérdida de tiempo, una irresponsabilidad y una confirmación de la continuidad del letargo y puerilidad adolescente en la vida adulta. Y otros que creen que es un motor de la productividad: ¡Hago tantas otras cosas cuando no quiero hacer eso por lo que procrastino! Por tal de no hacer lo que debo hacer, me esmero en terminar o iniciar muchas otras actividades. La procrastinación puede ser estructurada, un síntoma inevitable de los perfeccionistas.

Luego de algunas de las lecturas hechas y de mis reflexiones, aproximo dos hipótesis sobre la procrastinación, que sumo a las posiciones y múltiples discusiones que ya existen sobre el tema:

1. Los niños nunca, o casi nunca, procrastinan. Se trata más bien de un fenómeno que inicia, en forma, en la adolescencia y continua, con persistencia y ahínco, durante la edad adulta. Los niños no procastinan porque casi todo es juego para ellos y jamás se procrastina para jugar. Los adultos somos los héroes de la procrastinación.
2. Los que hacen multitasking, o son, digamos, profesionales de las multitareas, son los más proclives a procrastinar. Y la razón es simple: hacer muchas cosas de forma simultánea es no hacer ninguna realmente, es una forma, muy peculiar, de posponer bajo la ingenua ilusión de que se esta avanzando. Y al mismo tiempo, quienes han desarrollado el multitasking están más alertas de todas las cosas que podrían estar haciendo en lugar de terminar lo que deberían concluir.

Bueno, creo que he dado ya material para que otros procrastinen ahora. Lean los textos que están en los hipervínculos de esta entrada y reflexionen, en compañía de sus colegas procrastinadotes sobre las profundas reflexiones que he aportado. Enhorabuena. Me detengo, antes de extenderme más y procrastinar respecto de otras tareas que apremian.

Procrastinatócratas del mundo, ¡Uníos!

Roberto C.

Tercera llamada… ¡comenzamos!

Dos de los momentos más memorables de mi infancia están asociados con el teatro. Uno de ellos fue apreciar el vuelo de Peter Pan en la obra de teatro del mismo nombre. Sin merma de mi asombro, la emoción se repitió las tres veces que acudí a tal acontecimiento. El segundo momento lo recuerdo así: actúo en una obra preparada para el festival escolar de fin de cursos, con mi metro y centímetros de estatura y con un gran sombrero negro, representando, con regocijo, al malvado señor Platini, del cuento “La sombrera”, de la argentina María Elena Walsh.

Hace un par de semanas recordé estas sensaciones, cuando Antonio Crestani, actor, director y guionista, fue nuestro invitado especial en los Viernes de Conocimiento Útil, para hablar del teatro en México. A su faceta meramente artística, Crestani suma su experiencia como administrador de espacios culturales, formando un perfil singular de la escena nacional.

Tras subir el telón, Antonio, espléndido, nos embelesó con la lectura del monólogo de Segismundo que concluye el segundo acto de “La vida es sueño”, de Pedro Calderón de la Barca, la gran obra de la dramaturgia en español.

Ya enganchados en la puesta en escena, compartió con nosotros selectas reflexiones de reconocidos personajes del teatro (mexicano y mundial) sobre esta expresión artística, su naturaleza, sus enigmas, su magnetismo. Una de mis favoritas fue la de Luis de Tavira, director de escena mexicano: “El teatro nos recuerda que estamos vivos y que la vida puede ser intensa. La misión del actor es recordarle al espectador la hora de su muerte, es decir, es el arte que pulsa la existencia. Existir es saber que estamos en el tiempo y eso quiere decir que estamos en la finitud, que la vida dura un soplo, que hemos llegado aquí para vivirla con intensidad y toda voluntad de vivir perturba la serena beatitud de la nada.”

En el segundo acto, Antonio enlistó velozmente más de 100 recintos que presentan obras de teatro en la Ciudad de México, en una elegante forma de invitarnos a visitarlos, a vivir el riesgo de esa experiencia tan intensamente individual como esencialmente colectiva que es el teatro (José Luis Ibáñez dixit). Nos platicó también sobre la necesaria vocación que debe de tener cada recinto, para que los espectadores sepamos qué podemos encontrar en cada uno de ellos y disfrutar de la diversidad implícita: teatro experimental, clásico, musical, contemporáneo, para niños.

En el epílogo, los participantes de la sesión compartimos nuestras impresiones y planteamos algunas preguntas a Antonio Crestani: sobre el teatro para niños, la salud del teatro, la relación de éste con las celebridades de cine y televisión, la actividad teatral en los estados de la República, sus anécdotas e historias significativas. Las respuestas de nuestro invitado, con enfoque siempre claro, coronaron una tarde redonda.

Gracias a la generosidad de Eduardo B., desde ese mismo día tengo un flamante ejemplar de “La vida es sueño”. Y muy pronto regresaré a las butacas para recrear las vívidas sensaciones y cavilaciones que el teatro me ha causado, en distintas medidas, desde niña.

(Salen todos y cae el telón).

Bárbara C.

Procrastinando

Los seguidores de "Conocimiento útil" continuamos esperando un artículo sobre la procrastinación, arte mayor que algunos cultivamos con maestría. Sabíamos que por razones obvias tardaría en publicarse, pero nos parece que ya es tiempo de que salga a la luz, así sea por partes. Seguramente podremos dejar para después su conclusión. Ánimo, procrastinadores del mundo, aquí aguardaremos ansiosos.

Una visión honesta y viable de futuro

El día de ayer, el edil del municipio de Hidalgo, Tamaulipas fue asesinado. Su muerte se agrega a los actos violentos ocurridos en días pasados en Reynosa y a la masacre de San Fernando, también en Tamaulipas.

Su muerte se suma a la lista de funcionarios municipales agredidos en otros estados de la república, que hace apenas unas semanas incluyó el secuestro y ejecución del alcalde de Santiago, en Nuevo León.

Ante la oleada de violencia asociada con el narcotráfico, la reacción del Ejecutivo Federal, en voz del propio presidente, ha sido admitir que reducir la criminalidad, minimizando la violencia, es poco probable en el corto plazo.

En la ecuación presidencial, fortalecer al Estado pasa por tener mejores cuerpos policiacos e instituciones de procuración de justicia, pasa por una nueva ley de seguridad nacional y por consolidar la reforma penal. Pero el ejecutivo parece dejar de lado que al Estado lo componen territorio, gobierno y población.

Y ésta última, nuestra población, resiente cada vez más la violencia en el ánimo cotidiano. En días pasados, una encuestadora informó, que de poder hacerlo, uno de cada cinco mexicanos encuestados dejaría el país. Y durante el fin de semana, la red social Facebook, una red que en México rebasa los 8.5 millones de usuarios, se empezó a teñir de luto por los migrantes asesinados.

La ciudadanía no está en condiciones de aceptar una guerra violenta a cambio de nada. La de hoy es una ciudadanía que necesita menos del pasado glorioso y milenario de México y más de una oferta honesta y viable de futuro. A escasos días del bicentenario de la independencia los mexicanos quieren saber hacia dónde vamos y qué está dispuesto a poner el gobierno para conseguirlo.

Eduardo B.

*Originalmente transmitido en Informativo 40 de la noche en Proyecto 40.
La fotografía muestra la fachada de la Iglesia de Villa de Santiago Nuevo León (febrero 2010).

¿Nos reconocemos?

A ver, jóvenes, hoy me topé con esto. Conforme avanzaba el video me fui transporando más y más cerca de DO73, ca. 2001-2004, que es el marco temporal que me tocó por allá.

Quizá algunos estén de acuerdo con la premisa de esta animación: los profesionales íntegros y motivados funcionan con autonomía, alto grado de maestría y claro sentido de propósito. Todo esto bajo el supuesto de que el interés económico ha dejado de ser una variable sobre la mesa.

Mi intención con esta micro entrada es subrayar lo extraordinario que fue - que es - el mundo de DO73, de Transparencia y Fundación. Porque incluso si la variable económica no se ha resuelto del todo para todos, esa casa está colmada de oportunidades de autonomía, demanda altísimos niveles de maestría y también está empapada de sentido de propósito.

Dure lo que dure lo que construyeron varias generaciones de jóvenes comprometidos e idealistas, desde mi nostalgia de media noche, celebro reconocernos. Enhorabuena socios.

Iris M.

Estado laico, nos protege a todos

En nuestro sistema jurídico, la Suprema Corte cumple con el papel de establecer si una nueva ley vulnera o confirma los derechos y garantías previstas en nuestra Constitución. Como tal, la corte verifica que lo aprobado, por ejemplo, por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, no vaya en contra de lo que describe como derechos y obligaciones nuestra carta magna. En el caso de los matrimonios entre personas del mismo sexo, la corte no ha hecho sino decidir si lo descrito por la ley capitalina está dentro de lo que ya protege nuestra constitución o si afecta algún derecho de los mexicanos.

Tras revisar lo que la Constitución establece, la Suprema Corte definió que lo planteado por la ley aprobada en el Distrito Federal no va en contra de lo establecido por nuestra constitución y por tanto que tiene plena vigencia en todo el territorio nacional. El matrimonio entre personas del mismo sexo seguirá siendo un asunto polémico, propio de muchas sobremesas e interpretaciones, pero en términos jurídicos no vulnera derecho u obligación alguna, y por tanto no es anticonstitucional.

Lo que ha hecho la Suprema Corte es establecer lo que cualquier Estado laico garantiza: que mientras una ley no lastime los derechos de otros, y no vaya en contra de lo que dicta la Constitución, esa ley está protegiendo los derechos de todos los mexicanos. El Estado laico protege el derecho de cada uno de nosotros a elegir nuestras creencias, valores morales o religión, en un marco respetuoso de nuestras libertades comunes.

Es por eso que nuestra ley protege a quienes fuimos educados como católicos o a quienes profesan una religión distinta a la nuestra. Sólo en un Estado laico, los cardenales pueden expresar libremente sus ideas tanto como los representantes de cualquier partido político.

En México, el derecho de una familia a educar en valores católicos está protegido por el Estado laico; pero también, como lo ha establecido hoy la Suprema Corte, el derecho de un matrimonio entre personas del mismo sexo, a contar con toda la protección legal del Estado mexicano.

Eduardo B.

Turismo y futuro

A mediados del mes de julio, una ola importante de nombramientos llenó los titulares de los medios informativos.

Un par de semanas después, el viernes 30 de julio, se sumaron a estos cambios, dos nuevas designaciones. La secretaría de Turismo tiene desde el viernes, nuevo subsecretario de innovación y calidad, Héctor de la Cruz, y se nombró también una nueva directora para el Fondo Nacional de Fomento al Turismo, Fonatur.

Aunque menos sonoros que los de mediados de julio, éstos nombramientos son claves para entender el modelo de desarrollo nacional para los próximos años. Mucho se ha hablado del turismo como parte central de nuestra estrategia de desarrollo. Sin ir más lejos, Fonatur ha invertido desde su creación más de 2,200 millones de dólares en proyectos como Cancún o Ixtapa, y de acuerdo con estimaciones oficiales, estos recursos han atraído inversiones por mas de 15 mil millones de dólares.

Nadie duda hoy de que el turismo sea parte central de nuestra estrategia económica. Lo preocupante, y sin duda el mayor reto para el equipo de la secretaría de Turismo y en especial para Fonatur, es hacer que las inversiones en materia turística no sólo construyan hoteles extraordinarios, sino que el conjunto sea de utilidad social probada. En este momento, y tras la crisis inmobiliaria en Estados Unidos o la catástrofe política del turismo en España, no basta con anunciar inversiones cuantiosas. Es central, casi indispensable, referirse al impacto social y ambiental de las mismas.

Porque detrás de cada historia exitosa de nuestro gobierno en estos temas, hay también un enjambre de preocupaciones sobre la forma en que se construyeron lo que ahora se llama Centros Integralmente Planeados. Cancún hoy tiene que traer arena de sus vecinos, la segunda fase de Loreto está abandonada, la rentabilidad económica de algunos destinos ya no está garantizada y todo ello sin sumar a la ecuación la calidad de vida de las poblaciones cercanas a estos desarrollos.

Los nuevos integrantes del equipo del presidente deberán ayudarle a cumplir su promesa de generación de empleo y su compromiso con reducir el impacto ambiental y social de nuestro modelo de desarrollo. Los retos están perfectamente identificados: Marismas Nacionales en Sinaloa, Cabo Pulmo en Baja California Sur, la tirante relación entre Cancún y Cozumel, y una señal de intolerancia a la larga lista de elefantes blancos que llenaron de especulación inmobiliaria muchas tierras y de poco empleo y desarrollo a sus comunidades.

Eduardo B.
(Transmitido originalmente en vivo durante el espacio de opinión de Informativo 40 del 2 de agosto de 2010, en Proyecto 40)

Ser gringa

¿Qué significa ser gringa? ¿Soy una gringa? Escucho la palabra todo el tiempo. Cuando voy al mercado, cuando salgo en la noche y hasta cuando estoy en la oficina. La he escuchado de bocas formales y también desde bocas muy informales. Cuando estoy con desconocidos y se refieren a mí como una gringa, mis amigos o compañeros de trabajo siempre me aseguran, de manera muy apurada y preocupada, que yo no soy una gringa porque soy canadiense. Pero pienso que sólo me lo dicen para no ofenderme, porque, según yo, sí soy gringa. Y la verdad es que no me molesta tanto porque no estoy convencida que la definición de gringa sea algo malo o, si es, creo que yo merezco el calificativo.

Según Wikipedia, gringo “es un término usado en español y portugués, con diversos significados, generalmente aplicado a extranjeros que hablan en un idioma que no se entiende por personas que hablan español. El término se ha referido según las épocas y regiones a ingleses, germanos, normandos, eslavos, escandinavos, italianos, franceses y especialmente, a los estadounidenses y canadienses.” Wikipedia también habla de sus orígenes mexicanos: en la Batalla del Álamo en 1836 cuando los americanos llevaban puestos uniformes verdes, los mexicanos gritaban GREENS GO o GREEN COATS para que se fueran. Sin duda, los antecedentes de la palabra son desagradables, dado que nació durante una guerra, pero ahora parece ser usada más para describir una realidad que para ofender. Si tuviera que definir la palabra, diría que “gringo(a)” es cualquier cosa que parece americana. Podría aplicarse a personas, empresas, actividades, alimentos, estilos de vida y hasta a pensamientos “gringos”.

Lo que ha convertido a la palabra “gringo” tan neutral, en mi opinión, es la relación de amor y odio entre México y los Estados Unidos. No culpo a los mexicanos por tener una relación esquizofrénica con los americanos, los canadienses son iguales (siempre se burlan de los Estados Unidos al tiempo que los admiran). Además, si preguntas a un canadiense ¿qué significa el ser canadiense?, te responderá orgullosa y estúpidamente: “pues, no sé, ¡pero no somos americanos!” A huevo, ¿eh? Y así es. No sabemos quiénes somos, sólo sabemos que no somos americanos. Sí, Canadá es un país con gobierno y cultura únicos, pero no es tan diferente a los EE.UU. Tiene una mejor reputación internacional que la de los EE.UU., pero también ha hecho cosas feas y está involucrado en algunos de los mismos actos injustos y horribles, igual que nuestro vecino mutuo. Es sólo que Canadá es un país más pequeño y esto permite que nuestras acciones, aunque similares a las de los EE.UU., puedan ocultarse. Es por esto que cuando alguien me llama “gringa” no tengo una gran reacción enojada. Sólo pienso, bueno, este güey está haciendo una observación: soy güera y parezco americana.

Si consideramos que estoy equivocada y que la palabra sigue siendo algo ofensiva, reconozco que probablemente me sea aplicable. Aunque me considero una persona con valores de respeto e igualdad, quizá inconscientemente tengo los mismos prejuicios que aquellos que ocasionaron el nacimiento de la palabra gringo. Espero no tenerlos, pero si los tuviera, estoy dispuesta a desterrarlos, mientras conozco y exploro más México. Entre tanto, si de vez en cuando alguien me llama “gringa”, creo que puedo soportarlo.

Kate M.

Comunicación y castigo

Alguien muy querido una vez comparó la generación de conocimiento con una “matrioska”. Una tesis puede ser retomada, analizada, refutada y como resultado se genera nuevo conocimiento. Esa nueva tesis, puede ser objeto del mismo proceso y generar nuevas tesis. En el caso de la divulgación de conocimiento o información, creo que a veces sucede lo contrario: una investigación amplia y tal vez compleja, puede ser resumida para algunos foros y audiencias y a la vez este resumen puede ser sintetizado para otros espacios, con el riesgo de que en el camino se pierdan piezas clave de información.

Todo este preámbulo es para compartir con ustedes un hallazgo sobre el tema de acciones colectivas. En mis andares twitteros, hoy interrumpidos, di con un pequeño artículo de Ronald Bailey: The Talking Cure for the Tragedy of the Commons, que aborda una reciente investigación de Elinor Ostrom: Lab Experiments for the Study of Social- Ecological Systems.

En su artículo, Bailey describe los experimentos realizados por Ostrom en los que confirma la importancia de la comunicación en la organización de los individuos para la explotación eficiente de bienes comunes. Si una comunidad establece únicamente mecanismos de castigo para el control para la explotación de bienes públicos, los resultados no son tan buenos como si los individuos se comunicaran para coordinarse para la explotación de bienes comunes.

Espero que esta microsíntesis, de un excelente artículo de Bailey, sobre una interesante investigación de Ostrom, cumpla su objetivo de interesarlos.

MdelC

Las otras regiones del IEC

El Índice de Economía del Conocimiento (IEC) es una herramienta útil para conocer que tan preparadas están las entidades federativas frente a una economía que hace uso intensivo de la información y del conocimiento individual y colectivo. En la publicación de 2008, México ante el reto de la economía del conocimiento, de la Fundación Este País, se presentan los resultados del IEC por entidad federativa, un valor de 1 representa el valor más alto por alcanzar y una valor de 0 es el menos deseable. La construcción del IEC aglomera veinte indicadores distribuidos en cinco dimensiones: 1) desempeño económico, 2) marco institucional y orientación al exterior, 3) sistema de innovación dinámico, 4) educación y recursos humanos calificados y 5) infraestructura de tecnologías de la información y comunicaciones.

En dicha publicación se agrupan los valores del IEC de las entidades federativas por regiones, siguiendo una regionalización bastante conocida y que suele utilizarse en enfoques territoriales, como el Territorial Reviews de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE).

La regionalización del IEC bajo este criterio, muestra dentro de otras cosas, las diferencias entre el desarrollo del norte y sur del país. Sin embargo, el criterio de esta regionalización, en mayor medida, esta basado en el vínculo geográfico de una entidad con sus vecinos que sobrepasa los límites político administrativos. Otra de forma de agrupar a las entidades federativas con base en el valor del IEC es por medio de una técnica de homogenización inherente, que en esencia, agrupa a las entidades por medio de conjuntos inherentes a los datos creando categorías a través de la identificación de los saltos de valor críticos en la secuencia de valores, en este caso, del IEC. Como se muestra en el mapa, se crean cinco categorías con valores del IEC: 1) de 4.608 a 5.743: donde solo se ubica al Distrito Federal, entidad con el mayor valor alcanzado; 2) de 3.859 a 4.608: agrupando a diez estados; 3) de 3.394 a 3.859: ubicando a seis estados; 4) de 2.853 a 3.394: con diez estados y 5) de 2.292 a 2.853: conteniendo a cinco estados.

Lo que salta a la vista de la agrupación por homogeneidad inherente es que toma como criterio los saltos de valor del IEC. Por esta razón solo existe una categoría para el DF, ninguna otra entidad alcanza 5 puntos en el IEC y hay homogeneidad en las otras categorías: dos con diez estados, una de seis, y otra de cinco. Podemos decir que esta regionalización responde a la homogeneidad de valores alcanzados en el IEC, es decir, los estados están agrupados de acuerdo a la similitud del grado de atributos característicos de la economía del conocimiento que poseen, lo que da pie a potenciales análisis regionales del IEC. Otra posible agrupación, que será motivo de otro post, es tomar en cuenta el valor de las cinco dimensiones que conforman el IEC.

Estas regiones del IEC pueden ser monitoreadas en el tiempo, con los datos de la ediciones 2005 y 2007, y, la actualización del IEC con base a la última información disponible.

Erick RS

Aniversario

El 5 de junio pasado se cumplió un año de la tragedia de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora. Para recordar a los niños y familias afectadas, pero sobretodo para exigir justicia, se organizaron diferentes acciones tanto en Sonora como en otras entidades del país. Una intensa movilización ciudadana tuvo lugar en redes sociales como Facebook y Twitter. El clamor por la justicia duró prácticamente todo el fin de semana, y es previsible que el debate público siga todavía vivo por muchos meses.
Una tragedia de esta magnitud requiere un esfuerzo ejemplar por explicar lo ocurrido y por identificar y sancionar a los responsables… requiere entender que la memoria colectiva de una nación va mucho más allá de lo jurídicamente aceptable, y que ingresa sin restricciones en el terreno de lo simbólico.
La justicia en el caso Hermosillo tendrá que ir mucho más allá de las compensaciones económicas a los deudos. Lo que irrita a la nación no se limita a la responsabilidad directa e inmediata de personas e instituciones. Lo que nos lastima es el retrato de una nación con autoridades que no observan porque no quieren ver, y con una ciudadanía que indiferente deja de lado los problemas de otros.
Esa parte de la nación que nos irrita y lastima seguirá viva mientras los gobiernos sean la única fuente de transformación social. Es momento de fomentar la creatividad social en todo el país, y de visibilizar los esfuerzos de ciudadanos y organizaciones que exigen, que proponen, que buscan la calidad de las escuelas, que conservan parques nacionales, o verifican que las gasolineras nos entreguen litros de a litro. Ciudadanos todos ellos que nos recuerdan todos los días que México ya no quiere ser sólo un lugar de tragedias como la que hace un año, vivió la ciudad de Hermosillo.
Eduardo B.